fa شناسه‌ مردم (تعریف انسان) پژوهشي Research پایه‌ترین جستار در دانش‌های انسانی همان جستار انسان یا مردم است. اگر چه آشنایی نخستین همگان با مفهوم کلان مردم، به جهت رویارویی هر روزه با مصادیق آن، به احساس بی‌نیازی بسیاری، از پرداختن به تعریف و شناسه آن گردیده است. بی‌توجهی در شناخت و شناسه‌ی انسان می‌تواند ما را از دست‌یابی به نتایج تعمیم‌پذیر باز دارد و ما را به‌سوی تصمیم‌های روبینانه و گروهی و گذرا بکشاند. اما به‌راستی لغزشگاه‌هایی نیز در راه شناسه‌ی انسان هست: برون‌رفت از تعریف مفهوم به توضیح واژگان انسان، جدا نبودن زیستی گونه‌های جانداران از یکدیگر تا مرز انکار عینیت گونه‌ها، درآمد به درگیری‌های نامگرایان و برونگرایان، نارسایی تعریف‌های زیستی (ریختی، زایایی ، ژنتیکی و رفتاری) مردم و نیز کاستی تعریف منطقی آن.<br>در نگاه ما ملاک فراگیر و جداگری درباره‌ی انسان زیستی در دست نیست؛ از این رو، حقوق و ویژگی‌هایی که در دانش‌های انسانی برای انسان بر می‌شماریم، از نگاه فلسفی نمی‌تواند منسوب به انسان زیستی گردد. در تلاش برای پیوست این گسست، در تعاریف انسان کمینه مشترک پذیرفته و انسان فلسفی دانسته شده و اختلافات و استثناها بدان الحاق گردیده است. آشکار است که الحاقی هم پایه با اصل نیست و می‌باید که درباره‌ی آن‌ دو، پذیرای مراتب گردید و گرنه ملحق کلاً از مقوله‌ی فلسفی انسان بیرون خواهد بود. دست کم در رویکرد ثبوتی، آن‌چه تفاوت چیستاری میان انسان و دیگر جانداران ایجاد می‌نماید، مفهوم زیستی و حتی شناسایی انسان نیست. هرچند در رویکرد اثباتی، این تعریف گاه تنها ابزار در دسترس برای جداگری نمونه‌های مردم باشد. خودآیینی و گزینش آزاد، ملاک راستین این شناسه تواند بود.</p> </span> <p style="text-align: justify">The most basic research in the area of human science is the research about human beings and people, while the first introduction to the immense concept of people is facing independence towards defining this concept because we feel the instances of it every day. Lack of attention in human recognition can prevent us from reaching generalized results and therefore, will lead us to transient decisions. But in fact there are some trembling parts towards human recognition, like getting far from the definition of concept, the inseparability of living species from each other up to dismissing the reality of specie's existence, a quick glance to the challenges of extraverts, ambiguity of biological definitions (morphological, fertilization, genetical and behavioral) and also lack of logical definitions.<br>From our point of view, there is no pervasive criterion about humanistic living therefore, the rights and characteristics which we consider for human beings are related to the humanistic living from a philosophical view point. To attach this expansion, the philosophical human beings and its differences are incorporated into the minimal human. It is clear that there is no incorporation the same as this rule and we should overcome some steps about them, if not, this incorporation will get beyond the philosophical control of human. In a steady view, what makes a difference from human beings and other creatures is not the biological definition of them, while in the approval view sometimes this definition is the only tool to separate the people. Autonomy and free choice are the exact criterion for this recognition.</p> انسان،شناسا،گزینش human being,recognition,selection 31 39 http://ijme.tums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-61-96&slc_lang=fa&sid=1 Seyyed Abd-al-Saleh Jafari سیدعبدالصالح جعفری کرمانشاه No مرکز تحقیقات اخلاق و تاریخ پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی تهران Behin Araminia بهین آرامی‌نیا beh_arami@yahoo. com Yes گروه مدیریت دانشکده پهداشت دانشگاه علوم پزشکی تهران Ahmad Fayazbakhsh احمد فیاض بخش No مرکز تحقیقات اخلاق و تاریخ پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی تهران Alireza Bagheri علیرضا باقری No