<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Iranian Journal of Medical Ethics and History of Medicine</title>
<title_fa>اخلاق و تاریخ پزشکی ایران</title_fa>
<short_title>IJMEHM</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://ijme.tums.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2783-4840</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2783-4840</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>000</journal_id_pii>
<journal_id_doi>000</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>000</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>000</journal_id_nlai>
<journal_id_science>000</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1394</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2015</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>8</volume>
<number>2</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa> مفهوم، مصادیق و خاستگاه حق تولیدمثل و باروری انسان در اسلام و اخلاق و حقوق لیبرال</title_fa>
	<title> Reproductive right: the concept, the examples, and its origin from Islamic, ethical and liberal rights</title>
	<subject_fa>اخلاق بالینی </subject_fa>
	<subject>Medical Ethics</subject>
	<content_type_fa>مروری</content_type_fa>
	<content_type>Review</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p&gt;حق تولیدمثل و باروری انسان، یکی از حق‌هایی است که در حقوق کشورهایی چون آمریکا و انگلیس مورد توجه واقع شده است. توجه به این حق با توسعه‌ی روش‌های کمک باروری و هم‌چنین روش‌های جلوگیری از بارداری روز به روز رو به افزایش است و نیز جنبه‌های مختلفی یافته است. شاید بتوان ادعا کرد که طرح این مباحث از سوی حقوقدانان مذکور به جهت چالش‌هایی است که ورود روش‌های نوین به عرصه‌ی فرزندآوری به‌وجود آورده‌اند. جدال میان افراد یا افراد و دولت در این موضوع و قوانین مناسب که توانایی کنترل و هدایت فعالیت‌های این عرصه را داشته باشد، همیشه مورد توجه دولت‌ها، قانون‌گذاران ملی و بین المللی و ادیان بوده است.این پژوهش به روش اسنادی و با استفاده از روش توصیفی- تحلیلی صورت گرفته است. در نهایت، می‌توان چنین نتیجه گرفت که در حوزه‌ی اخلاق زیستی و حقوق کشورهای غربی همواره از این موضوع با عنوان حق و نه تکلیف و وظیفه یاد می‌شود، در حالی که در ادیان مسیحیت و یهودیت از آن به‌عنوان یک الزام و وظیفه یاد می‌شود، اما اسلام برخلاف این دو دین، اختیار فرزندآوری و عدم آن را به دست زوجین داده است، البته این موضوع تعارضی با تعالیم و آموزه‌های اسلام در توجه به نسل و زادآوری ندارد.&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p&gt;In the modern world, reproductive right is considered among the basic human rights in countries such as America and Britain. There has been growing interest in the subject and its various aspects including contraception and assisted reproductive technologies, which are giving rise to the ongoing debates. National and international legislators, governments and religions are striving to resolve the controversy among individuals and between individuals and governments and devise the perfect legislation that will cover all aspects of the subject and control all activities in this area.In the realm of bioethics and law, the issue is introduced as a right not duty, while in Christianity and Judaism it falls under the category of duty. In Islam, on the other hand, childbearing decision-making is left to the couple, which highlights the teachings of Islam regarding reproduction. In this paper, we attempted to offer a comparative study of four different points of view regarding the issue of reproductive rights&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>تولیدمثل, حق, حکم, اسلام, مسیحیت و یهودیت</keyword_fa>
	<keyword>reproductive right, religious precept, Islam, Christianity, Judaism</keyword>
	<start_page>41</start_page>
	<end_page>53</end_page>
	<web_url>http://ijme.tums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-61-357&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mohammad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ghaeni</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>قائنی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>: Moeinifar@isuw.ac.ir</email>
	<code></code>
	<orcid></orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Medical Ethics Committee, Avicenna Research Institute, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>کمیته اخلاق پزشکی پژوهشگاه ابن سینا و مدرس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohadeseh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Moeinifar</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محدثه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>معینی فر</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>moeinifar@isuw.ac.ir</email>
	<code></code>
	<orcid></orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>2PhD Candidate in Jurisprudence and Islamic Law, Islamic Madhahib University, Tehran, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه مذاهب اسلامی، تهران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
