<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Iranian Journal of Medical Ethics and History of Medicine</title>
<title_fa>اخلاق و تاریخ پزشکی ایران</title_fa>
<short_title>IJMEHM</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://ijme.tums.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2783-4840</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2783-4840</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>000</journal_id_pii>
<journal_id_doi>000</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>000</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>000</journal_id_nlai>
<journal_id_science>000</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1394</year>
	<month>2</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2015</year>
	<month>5</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>8</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>ارزش‌شناسی حکمت اشراق و تلویحات آن در اخلاق حرفه‌ای روان‌شناسان و روان‌درمانگران</title_fa>
	<title>Axiology of illuminationism and its implications in professional ethics for psychologists and psychotherapists</title>
	<subject_fa>اخلاق بالینی </subject_fa>
	<subject>Medical Ethics</subject>
	<content_type_fa>مروری</content_type_fa>
	<content_type>Review</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p&gt;ارزش‌شناسی یکی از مهم‌ترین قلمروهای مکاتب فلسفی است که به مقولات زیبایی‌شناسی و اخلاق می‌پردازد. ارزش‌شناسی با اخلاق به‌طور عام و اخلاق حرفه‌ای به‌طور خاص در ارتباط است. امروزه، نظام‌های اخلاقی به‌دنبال پاسخ‌گویی به نیازهای انسان در زمینه‌های مختلف هستند؛ یکی از حوزه‌هایی که اخلاق به آن وارد شده، اخلاق حرفه‌ای روان‌درمانگران است. در این نوشتار با مبنا قرار دادن ارزش‌شناسی حکمت اشراق به مثابه‌ی یکی از فلسفه‌های اصلی اسلامی، به‌دنبال استخراج اصول و روش‌های اخلاق حرفه‌ای آن برای روان‌شناسان و روان‌درمانگران هستیم. شیخ اشراق برای دست‌یابی سالک به تزکیه‌ی نفس و تصفیه‌ی دل بر اساس مبانی ارزش‌شناسانه‌ی حکمت اشراق، دستورالعمل‌هایی را توصیه کرده‌است. هدف این مقاله استخراج تلویحاتی از این نظام ارزشی جهت روان‌درمانگران است. روش این پژوهش از نوع توصیفی - تفسیری است. اهلیت داشتن، صداقت، پرهیز از ظلم، خیرخواهی، امانت‌داری، مسؤولیت‌پذیری، توجه به کرامت انسانی و سکوت از جمله مفاهیم اخلاقی در حکمت اشراق هستند که اگر روان‌درمانگران بتوانند حتی بعضی از این ویژگی‌ها را در خود تحقق بخشند، توانایی آن‌ها در فرایند مشاوره و روان‌درمانی به مراتب افزون‌تر خواهد شد&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p&gt;Axiology is an important topic of discussion in philosophical schools that deals with aesthetics and ethics. Axiology is related to ethics in its general sense and professional ethics in specific. Today, moral systems are seeking to answer man’s needs in various areas including professional ethics for psychotherapists. In this article, we have examined the axiology of illuminationism as the basis of our view and a major Islamic philosophy in order to draw from it the principles and methods of professional ethics for psychologists and psychotherapists. Sohrawardi, the founder of illuminationism, has offered certain instructions for the purification of ego. The aim of this article is to extract from this axiological system some implications that would be beneficial to psychotherapists. The method used in this research is descriptive-interpretive. Capacity, honesty, justice, benevolence, trustworthiness, commitment, respect for human dignity and secrecy are among the ethical principles of Illuminationism, and if psychotherapists can apply these values, their treatments and therapies will be more effective.&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>روان‌درمانی, اخلاق, حکمت اشراق, اخلاق حرفه‌ای</keyword_fa>
	<keyword>psychotherapy, ethics, illumination, philosophy, professional ethics</keyword>
	<start_page>20</start_page>
	<end_page>29</end_page>
	<web_url>http://ijme.tums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-61-351&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Davoud </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Dehghan</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>داود </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>دهقان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>dehghanir@yahoo.com</email>
	<code></code>
	<orcid></orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Department of Philosophy of education, Shiraz University, Shiraz, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی دکتری فلسفه‌ی تعلیم و تربیت دانشگاه شیراز</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohamad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mazidi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمد </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مزیدی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code></code>
	<orcid></orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Philosophy of education, Shiraz University, Shiraz, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa> بخش فلسفه‌ی تعلیم و تربیت، دانشکده‌ی علوم تربیتی و روان‌شناسی، دانشگاه شیراز</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Babak</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Shamshiri</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>بابک </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>شمشیری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code></code>
	<orcid></orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Philosophy of education, Shiraz University, Shiraz, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>بخش فلسفه‌ی تعلیم و تربیت، دانشکده‌ی علوم تربیتی و روان‌شناسی، دانشگاه شیراز</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Saeid</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Rahimiyan</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سعید </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رحیمیان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code></code>
	<orcid></orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Islamic Philosophy, Shiraz University, Shiraz, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>بخش الهیات و معارف اسلامی، دانشکده‌ی الهیات، دانشگاه شیراز</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohamadreza</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Taghavi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمدرضا </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>تقوی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code></code>
	<orcid></orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Psychology, Shiraz University, Shiraz, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>بخش روان‌شناسی بالینی، دانشکده‌ی علوم تربیتی و روان‌شناسی، دانشگاه شیراز</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
