Iranian Journal of Medical Ethics and History of Medicine

fa نگرش عرفانی و اخلاقی پیامبر اسلام (ص) به درمان The spiritual and moral attitude of Prophet Muhammad to treatment اخلاق بالینی Medical Ethics مروری Review مقدمه و بیان مسئله: نگرش رسول گرامی خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) به درمان جسم دارای ابعاد مختلف اعتقادی، هستی‌‌شناختی، اخلاقی، فقهی و طبی است. این مقاله به مطالعۀ نگرش عرفانی و اخلاقی ایشان به درمان میپردازد تا ماهیت درمان را از منظر عرفانی و نیز رفتار اخلاقی طبیب دینورز در فرایند درمان  را تبیین کند. روش پژوهش: این تحقیق، با استناد به آیات قرآن کریم و تفاسیر مرتبط و نیز روایات نبوی در جوامع روایی شیعه و سنی و طبق روش اسنادی – کتابخانهای انجام گرفته است. نتایج: نتایج این تحقیق نشان داده است پیامبر خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) درمان را با نگرشی توحیدی صرفاً مستند به خدای متعال دانسته و بلکه نام «طبیب» را نیز مخصوص حضرت پروردگار معرفی فرموده که شفا تنها در دست اوست. آن حضرت، پزشکان را افرادی «رفیق» که با رفق و مدارا به بیمار خدمت میکنند دانسته است. البته ایشان پزشک را نه برکنار از فرایند درمان بلکه به عنوان مجرای فیض پروردگار معرفی فرموده است و با این نگرش، اصحاب خود را به پیروی از فرایندهای درمانی توصیه نموده است. آن حضرت دارو را نازل شده از ناحیۀ خدای متعال دانسته و فرمودند  خدای متعال برای هر دردی دارویی را نازل فرموده است. همچنین طبق آموزههای اخلاقی رسول اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلم) سه وظیفۀ محوری در فرایند درمان برای پزشک وجود دارد: لزوم تخصص پزشک، تلاش او در کشف درمان، دوری از مداوا جستن از محرمات. کاربرد و آثار: آموزۀ هستیشناسانۀ عرفانی نبوی دربارۀ درمان که «خدای متعال برای هر دردی دارویی را نازل فرموده است»، یک انگارۀ بسیار مهم است که میتواند به عنوان یک گزارۀ فراروشی، طب را از بحرانهای پارادایمی مرتبط با موضوع نجات دهد. همچنین دیگر نگرشهای عرفانی آن حضرت به درمان، میتواند با ایجاد صبغۀ توحیدی در فرایند درمان، مبادی اخلاقی درمان را تبیین کند. اصول اخلاقی مطرح شده در ارتباط پزشک و درمان نیز میتواند با رهیافتی نو یعنی با ابتنا بر مسئولیت در برابر حرفه پزشکی (فعلاً با تاکید بر حرفه و بس و بدون توجه به مسئولیت در برابر بیمار) به عنوان مسئولیتی الاهی به ارتقای مسئولیت حرفهای پزشک بیانجامد. Introduction and Problem Statement:  Attitude Prophet Muhammad (Peace be upon him and his family) treatment, has several dimensions as follows: ontological, ethical, Juridical and medical. This article studies the mystical and moral attitude of the Prophet Muhammad's treatment of prophetic mysticism a nd moral to explain the nature of treatment. Methods: this study, used the Quran and prophetic traditions as well as Shia and Sunni interpretations used and documentary - library. Results: The results show that the Prophet (PBUH and prophet) said treatment is only with God's command. The Prophet of Islam only God knew therapist. Prophet knew doctors who serve with tolerance to the patient. Of course, the prophet  did not know doctors dismiss the treatment but he, presented the doctor through the grace of God. He has said his companions to follow the recommended treatment processes According to this attitude. He believed that God has landed the drug. Also, according to the moral teachings of the Prophet (PBUH and prophet) central task of the treating physician is as follows: the need for specialized doctors, trying to detect treatment, avoid seeking treatment from unlawful activities. Applications: mystical prophetic teaching about the treatment that "God is revealed for each analgesic drug" is a very important idea that can be used as a methodology proposition, medicine paradigm of the crisis related to the rescue Which can be used as a methodology proposition, fever that save crises related paradigm. As well as other mystical vision of his heart, can be explain the moral principles of treatment in the healing process with integrated color. Ethical principles in relation to medicine and treatment can also introduce the responsibility of the medical profession as divine responsibility and thus enhance the physician's professional responsibility. طب و عرفان, طب و اخلاق, درمان وعرفان, درمان و اخلاق medicine and mysticism, medicine and ethics, treatment and mysticism, treatment and morality 45 54 http://ijme.tums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-61-379&slc_lang=fa&sid=1 Mostafa Hamedani مصطفی همدانی ma13577ma@gmail.com Yes Qom Seminary, Qom, Iran حوزه علمیه قم