fa فضائل اخلاقی پزشکان مسلمان اخلاق بالینی Medical Ethics پژوهشي Research <div style="text-align: justify;"><span style="color:black;"><span style="font-family:lotus;">اخلاق فضیلت‌مدار در </span></span><span style="color:black;"><span style="font-family:lotus;">ارتباط</span></span><span style="color:black;"><span style="font-family:lotus;"> پزشک و بیمار، یعنی ابتدا اخلاق پزشکی را به اخلاق پزشکان فروکاهیم و سپس پزشک اخلاقی را پزشکی بدانیم که به فضائل اخلاقی متصف باشد. فضائل اخلاقی در آموزه‌های شیعی قریب ۱۵۰ عددند که بسیاری از آن‌ها به حوزه‌ی درمان ارتباط پیدا نمی‌کنند. حدود هشتاد فضیلت به حرفه‌ی پزشکی مرتبط می‌شوند؛ اما این تعداد هم زیاد است و نمی‌توان با استفاده از آیات و روایات، به تحلیل آن‌ها پرداخت؛ ازاین‌رو، لزوماً دو کار باید صورت پذیرد: ۱. فضائل مرتبط با حرفه‌ی پزشکی محدودتر شوند؛ ۲. فضائل محدودشده، در ارتباط با حرفه‌ی پزشکی تحلیل شوند. باور و عمل به فضائل تأکیدشده در آموزه‌های شیعی به نگاه توحیدی در طبابت منتهی می‌شود و جهان‌بینی‌ای متفاوت و متعالی به پزشکان اهدا می‌کند. این بینش که بر پایه‌ی آموزه‌های <em>قرآن</em> و احادیث معصومان(س) است، طبابت را ابتدا رابطه‌ای الهی می‌داند و سپس، به ارتباط پزشک با دیگران می‌پردازد. این مقاله، رابطه‌ی الهی طبیب و نقش آن بر طبابت را تحلیل می‌کند. با استفاده از مطالعه‌ی کتابخانه‌ای ۱۳۷ فضیلت اخلاقی جمع‌آوری شدند و سپس، با استفاده از روش آنالیز عاملی (</span></span><span dir="LTR"><span style="color:black;"><span style="font-size:10.0pt;">Factor Analysis</span></span></span><span style="color:black;"><span style="font-family:lotus;">)، فضائل مرتبط با حوزه‌ی درمان به سیزده فضیلت محدود و با استفاده از مطالعه‌ی کتابخانه‌ای و بحث تمرکز گروهی، این فضائل در ارتباط با حوزه‌ی درمان تحلیل شدند. نتیجه آنکه، چنانچه اخلاق پزشکی را مبتنی بر فضیلت بدانیم و فضائل را مبتنی بر آموزه‌های شیعی تفسیر و تعبیر کنیم، آنگاه به نگاه توحیدی در طبابت خواهیم رسید. این نگاه توحیدی، وجه متمایز اخلاق پزشکی شیعی و سکولار خواهد بود و به پیوند ایمان و اخلاق کمکی شایان می‌کند.</span></span></div> <div style="text-align: justify;">Medical ethics in a reductive look can be handed to physician&rsquo;s ethics and then call a physician who adheres to medical ethics attributed to the moral virtues. Moral virtues are counted to be about 137 in the teachings of Shiite, most of which are not related to the practice of&nbsp;medicine but nearly eighty virtues are linked to the practice of&nbsp;medicine.&nbsp; This number is too much to be handled in a paper and analyzed by verses and hadiths. Therefore, we should take two steps: 1-Limit the virtues of physicians 2- Analyze the virtues of physicians. Believe and practice the virtues emphasized in the teachings of Shiite leads to a monotheistic look to the practice of&nbsp;medicine and provides physicians with a different and transcendental worldview. This insight that stood upon the teachings of the Qur&#39;an and hadiths by Imams (AS) considers the practice of&nbsp;medicine a divine relation and then shows the communication between a physician and others. The current paper analyzes the divine relation of the physician and its impact to the practice of&nbsp;medicine. First literature review performed to find three most virtues. Then Factor analysis method was used and therapeutic virtues were limited to thirteen virtues. Then library study and focus group discussions were used to analyze the selected therapeutic virtues. The practical conclusions is that if we consider medical ethics practice based on virtue, and define and interpret virtues based on the teachings of Shiite, then we will get to a monotheistic view in the practice of&nbsp;medicine that distinguishes Shiite medical ethics monotheistic feature and the secular one, and helps to link between faith and morals.</div> اخلاق پزشکی, پزشکان اخلاقی, فضائل اخلاقی Medical ethics, ethical physicians, ethical virtues 302 318 http://ijme.tums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-74-6&slc_lang=fa&sid=1 Amir Ahmad Shojaei امیراحمد شجاعی dramirahmadsh@yahoo.com Yes School of Medicine, Tehran University of Medical Science, Tehran, Iran دانشکده‌ی پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی تهران، تهران، ایران