fa زوجین «در حکم نابارور» و نظام حقوقی ایران؛ مطالعه‌ای نظری و تطبیقی اخلاق بالینی Medical Ethics پژوهشي Research <div style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14px;"><strong><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">پیشرفت روش</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">های جدید درمان ناباروری در دوران معاصر، بحث دسترسی به آن‌ها را مطرح کرده است. تعیین افرادی که می</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">توانند به این روش</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">ها دسترسی داشته باشند و حدود و ثغور این دسترسی تا حد زیادی وابسته به تعریفی است که از ناباروری ارائه می</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">شود. قانونگذار جمهوری اسلامی ایران در قانون نحوه‌ی اهدای جنین، تنها زوجین ناباروری را که &laquo;بنا به گواهی معتبر پزشکی، امکان بچه</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">دار شدن نداشته باشند&raquo; واجد صلاحیت دریافت جنین دانسته است. بااین‌حال، در واقع، متقاضیان استفاده از روش‌های درمان ناباروری از زوجین نابارور فراتر رفته و زوجینی را در بر می</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">گیرد که می</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">خواهند، مستند به ادله‌ی پزشکی، با استفاده از این روش</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">ها از تولد فرزند بیمار جلوگیری کنند. بدین‌ترتیب، با تقویت رویکرد پیشگیرانه به روش</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">های کمک</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">باروری، با مفهوم و برداشتی نوین از ناباروری مواجه هستیم. توسعه‌ی این مفهوم به زوجینی که از نگاه متعارف پزشکی بارور هستند اما فرزند آنان بیمار متولد خواهد شد، زمینه‌ی تجدیدنظر در تعریف حقوقی ناباروری را فراهم می</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">آورد. بر این اساس، با تکیه بر استدلال</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">های اخلاقی، بهره</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">گیری از قوانین و مقررات و رویه‌ی موجود در دیگر نظام</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">های حقوقی و نظرات فقهی می‌توان تفسیری دیگر از قانون اهدای جنین ایران به دست داد و چاره</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">ای برای استفاده از درمان</span></span><span dir="LTR"><span style="color: black;">‌</span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: b lotus;">های ناباروری با مداخله‌ی ثالث برای زوجین &laquo;در حکم نابارور&raquo; اندیشید.</span></span></strong></span></div> <div style="text-align: justify;">Development of new methods of treatments for infertility has given rise to a serious question as to the access to such methods. Determination of the ones who can access the mentioned treatments and the limits of this access, depends to the definition of infertility. The Law of the method for Embryo Donation to Infertile Couples according to Iranian legislature considers the infertile couple who &ldquo;cannot reproduce in accordance with credible medical certificate&rdquo; as eligible to receive the donated embryo. However, applicants for modern infertility treatment methods have gone beyond infertile couples and include those couples who wish, based on credible medical evidence, to avoid having unhealthy children, especially by using donation methods or surrogacy. Accordingly, having supported a preventive approach to ARTs, a new concept of infertility will appear on the horizon. Expanding this concept to couples who are considered fertile from a common medical perspective but give birth to seriously unhealthy children shall inevitably lead us to revise the common legal concept of infertility. Therefore, by resorting to ethical reasoning, laws, and regulations of various legal systems and Fiqhi opinions we can develop another interpretation of Embryo Donation Law and argue for the access of the &ldquo;perceived as infertile&rdquo; couples to the infertility treatment with the help of third parties.</div> اهدای جنین, بیماران ژنتیک, در حکم نابارور, روش‌های درمان ناباروری Embryo Donation, Genetic disease, Perceived as Infertile, ARTs 341 352 http://ijme.tums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-565-1&slc_lang=fa&sid=1 Mohammad Rasekh محمد راسخ Yes Professor of Law and Philosophy and Head of Bio Law and Ethics Department, Shahid-Beheshti University, Tehran, Iran استاد دانشکده‌ی حقوق و سرپرست گروه حقوق و اخلاق زیستی، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران Saeedreza Ghaffari سعیدرضا غفاری No Reproductive Biotechnology Research Center, Avicenna Research Institute, ACECR, Tehran, Iran مرکز تحقیقات بیوتکنولوژی تولید مثل، پژوهشکده‌ی فناوریهای نوین علوم پزشکی جهاددانشگاهی ـ ابن سینا، تهران، ایران Alireza Milanifar علیرضا میلانی‌فر No Reproductive Biotechnology Research Center, Avicenna Research Institute, ACECR, Tehran, Iran مرکز تحقیقات بیوتکنولوژی تولید مثل، پژوهشکده‌ی فناوریهای نوین علوم پزشکی جهاددانشگاهی ـ ابن سینا، تهران، ایران Farhad Yaghmaie فرهاد یغمایی No Reproductive Biotechnology Research Center, Avicenna Research Institute, ACECR, Tehran, Iran مرکز تحقیقات بیوتکنولوژی تولید مثل، پژوهشکده‌ی فناوریهای نوین علوم پزشکی جهاددانشگاهی ـ ابن سینا، تهران، ایران Faezeh Ameri فائزه عامری No Reproductive Biotechnology Research Center, Avicenna Research Institute, ACECR, Tehran, Iran مرکز تحقیقات بیوتکنولوژی تولید مثل، پژوهشکده‌ی فناوریهای نوین علوم پزشکی جهاددانشگاهی ـ ابن سینا، تهران، ایران Shirin Boroomand شیرین برومند No Reproductive Biotechnology Research Center, Avicenna Research Institute, ACECR, Tehran, Iran پژوهشکده‌ی فناوریهای نوین علوم پزشکی جهاددانشگاهی ـ ابن سینا، تهران، ایران