|
|
1392/1/12، جلد ۶، شماره ۱، صفحات ۲۳-۳۶
|
|
|
| عنوان فارسی |
موضوعشناسی مرگ |
|
| چکیده فارسی مقاله |
هر چند برای مرگ در لغت معانی مختلفی ذکر کردهاند، بهنظر میرسد مناسبترين معنا برای آن، رفتن قوه از هر چيز زنده است. در اصطلاح فقها نيز مرگ به معنی جدا شدن روح از بدن بهطور دائم است. برای اين معنا در آيات و روايات شواهد و قرائنی نيز وجود دارد. برای مرگ انسان در فقه و اخلاق اسلامی احکام متعددی وجود دارد. به همين دليل شناخت موضوع، حقيقت و ملاک مرگ و زندگی برای فقيه ضروری است. دربارهی ملاک مرگ و زندگی از منظر فقهی و اخلاقی دو نظريهی عمده وجود دارد. برخی معتقدند مرگ آدمی به مردن قلب اوست. برخی ديگر معتقدند انسان با مرگ مغزش میميرد. هر يک از دو نظر برای خود استدلالهايی دارند که لازم است از منظر فقهی و اخلاقی به آن پرداخته شود. پيروان ديدگاه مرگ قلب به ادلهای همچون مرجعيت عرف عام در تشخيص مفاهيم، وجوب حفظ نفس محترم، اصاله الاحتياط در امر نفوس و استصحاب استدلال کردهاند که در اين مقاله اين دلايل به نقد کشيده شده است. طرفداران مرگ مغزی نيز به ادلهای همچون تپش قلب قبل از حلول روح به بدن، امکان تعويض قلب و عدم امکان تعويض مغز، مشابهت مرگ و خواب و نشانههای مرگ استدلال کردهاند که از ميان آنها دليل امکان تعويض قلب و عدم امکان تعويض مغز و دليل نشانههای مرگ پذيرفته شد. |
|
| کلیدواژههای فارسی مقاله |
مرگ ، مرگ مغزي ، مرگ قلبي ، ملاك مرگ و زندگي |
|
| عنوان انگلیسی |
Subject analysis of death |
|
| چکیده انگلیسی مقاله |
Though there are different definitions for the word “mawt” (death), it seems that the most appropriate one would be the loss of power of the soul over the body, and that is when the soul is separated from the body. There are a variety of religious rulings for a human’s death in Islamic moral jurisprudence, and therefore it is necessary for a jurisprudent to have proper knowledge of the subject, reality, and the criterion for death and life. There are two main theories on the criterion for death and life from jurisprudential and moral perspectives. Some hold that everyone dies of cardiac arrest and others argue that man dies of brain death. It is also necessary to view the arguments presented by each group from jurisprudential and moral perspectives. Advocates of the theory of cardiac arrest support their view through the following reasons: authority of established practice in concept analysis, incumbency of guarding the protected soul, principle of caution regarding people’s lives, and principle of istishab. Authors of the present paper have attempted to provide a critical analysis of the above-mentioned arguments in this study. Advocates of the theory of brain death hold their view through the following reasons: the fetal heartbeat before the soul is breathed into it, possibility of cardiac transplantation and impossibility of brain transplantation, similarity between death and sleep, and signs and symptoms of death, among which two have been accepted: a) possibility of cardiac transplantation and impossibility of brain transplantation and b) signs and symptoms of death. |
|
| کلیدواژههای انگلیسی مقاله |
death, brain death, cardiac arrest, criterion for death and life |
|
| نویسندگان مقاله |
29802---29803--- |
|
| نشانی اینترنتی |
http://ijme.tums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-25-338&slc_lang=fa&sid=fa |
| فایل مقاله |
فایلی برای مقاله ذخیره نشده است |
| کد مقاله (doi) |
|
| زبان مقاله منتشر شده |
fa |
| موضوعات مقاله منتشر شده |
|
| نوع مقاله منتشر شده |
Research |
|
|
|
برگشت به:
صفحه اول پایگاه |
نسخه مرتبط |
نشریه مرتبط |
فهرست نشریات
|
